897c24□　　No. 417 [Nos. 416, 418, 419]

897c25□佛說般舟三昧經

897c26□

897c27□　　　　後漢月支三藏支婁迦讖譯

897c28□　　問事品第一

897c29□聞如是□一時佛在羅閱祇加□竹園中□與大

898a01□菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷□及諸天龍

898a02□阿須輪諸夜叉迦樓羅甄陀羅摩[目*侯]勒等□無央

898a03□數衆□一切都在大會坐□是時[颱-台+(□-乂+又)]陀和菩薩□從

898a04□坐起整衣服□長□叉手白佛□願欲有所問□聽

898a05□者今當問□佛言善哉□恣汝所問□今當爲汝說

898a06□之□[颱-台+(□-乂+又)]陀和問佛言□菩薩當行何等法得智慧□

898a07□如巨海攬萬流□云何行□博達衆智所聞悉解

898a08□而不疑□云何行□自識宿命所從來生□云何行□

898a09□得長壽□云何行□常在大姓家生□父母兄弟宗

898a10□親知識無不愛敬□云何行□得端正顔好美□□

898a11□云何得高才與衆絶異□智慧通達無所不包□

898a12□云何行□功立相滿自致成佛威神無量□成佛

898a13□境界莊嚴國土□云何行□降魔怨□云何行□而得

898a14□自在所願不違□云何行□得入總持門□云何行□

898a15□得神足遍至諸佛土□云何行□得勇猛如師子

898a16□無所畏□一切魔不能動□云何行得佛聖性□諸

898a17□經法悉受持□皆了知而不忘□云何行得自足

898a18□離諛諂□不著三處□云何行□得無□□持薩云

898a19□若敎不失佛意□云何行□得人信□云何行□得八

898a20□種聲入萬億音□云何行□得具足相好□云何行□

898a21□得徹聽□云何行□得道眼睹未然□云何行□得十

898a22□力正眞慧□云何行□心一等念十方諸佛悉現

898a23□在前□云何行□知四事之本無□云何行□便於此

898a24□間見十方無數佛土□其中人民天龍鬼神及

898a25□□動之類善惡歸趣皆了知□所問如是□當云

898a26□何行□願佛說之釋一切疑□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□善哉□

898a27□汝所問多所過度□不可復計□汝所以能作是

898a28□問者□汝乃前世過去佛時□所作功德□供養諸

898a29□佛□樂於經法□守禁戒行淸淨所致□常行乞食

898b01□不就請□多成就諸菩薩合會□敎語令棄衆惡□

898b02□視一切悉平等所致□常有大慈大悲所致□汝

898b03□功德不可復計□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□有三昧名十方

898b04□諸佛悉在前立□能行是法□汝之所問悉可得

898b05□也□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□願爲說之□今佛說者□多所過

898b06□度安隱十方□爲諸菩薩現大明相□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀

898b07□和□有三昧名定意□菩薩常當守習持□不得復

898b08□隨餘法□功德中最第一

898b09□　　行品第二

898b10□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□菩薩欲疾得是定者□常立大信□

898b11□如法行之則可得也□勿有疑想如毛髮許□是

898b12□定意法□名爲菩薩超衆行

898b13□　立一念　　信是法　　隨所聞

898b14□　念其方　　宜一念　　斷諸想

898b15□　立定信　　勿狐疑　　精進行

898b16□　勿懈怠　　勿起想　　有與無

898b17□　勿念進　　勿念退　　勿念前

898b18□　勿念後　　勿念左　　勿念右

898b19□　勿念無　　勿念有　　勿念遠

898b20□　勿念近　　勿念痛　　勿念痒

898b21□　勿念飢　　勿念渴　　勿念寒

898b22□　勿念熱　　勿念苦　　勿念樂

898b23□　勿念生　　勿念老　　勿念病

898b24□　勿念死　　勿念身　　勿念命

898b25□　勿念壽　　勿念貧　　勿念富

898b26□　勿念貴　　勿念賤　　勿念色

898b27□　勿念欲　　勿念小　　勿念大

898b28□　勿念長　　勿念短　　勿念好

898b29□　勿念醜　　勿念惡　　勿念善

898c01□　勿念瞋　　勿念喜　　勿念坐

898c02□　勿念起　　勿念行　　勿念止

898c03□　勿念經　　勿念法　　勿念是

898c04□　勿念非　　勿念捨　　勿念取

898c05□　勿念想　　勿念識　　勿念斷

898c06□　勿念著　　勿念空　　勿念實

898c07□　勿念輕　　勿念重　　勿念難

898c08□　勿念易　　勿念深　　勿念淺

898c09□　勿念廣　　勿念狹　　勿念父

898c10□　勿念母　　勿念妻　　勿念子

898c11□　勿念親　　勿念疏　　勿念憎

898c12□　勿念愛　　勿念得　　勿念失

898c13□　勿念成　　勿念敗　　勿念淸

898c14□　勿念濁　　斷諸念　　一期念

898c15□　意勿亂　　常精進　　勿懈怠

898c16□　勿歲計　　勿日倦　　立一念

898c17□　勿中忽　　除睡眠　　精其意

898c18□　常獨處　　勿聚會　　避惡人

898c19□　近善友　　親明師　　視如佛

898c20□　執其志　　常柔弱　　觀平等

898c21□　於一切　　避鄕里　　遠親族

898c22□　棄愛欲　　履淸淨　　行無爲

898c23□　斷諸欲　　捨亂意　　習定行

898c24□　學文慧　　必如禪　　除三穢

898c25□　去六入　　絶□色　　離衆受

898c26□　勿貪財　　多畜積　　食知足

898c27□　勿貪味　　衆生命　　愼勿食

898c28□　衣如法　　勿綺飾　　勿調戱

898c29□　勿□慢　　勿自大　　勿貢高

899a01□　若說經　　當如法　　了身本

899a02□　猶如幻　　勿受陰　　勿入界

899a03□　陰如賊　　四如蛇　　爲無常

899a04□　爲恍惚　　無常主　　了本無

899a05□　因緣會　　因緣散　　悉了是

899a06□　知本無　　加慈哀　　於一切

899a07□　施貧窮　　濟不還　　是爲定

899a08□　菩薩行　　至要慧　　起衆智

899a09□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□持是行法便得三昧□現在諸佛

899a10□悉在前立□其有比丘比丘尼□優婆塞優婆夷□

899a11□如法行持戒完具□獨一處止念西方阿彌陀佛

899a12□今現在□隨所聞當念□去此千億萬佛刹□其國

899a13□名須摩提□一心念之□一日一夜若七日七夜□

899a14□過七日已後見之□譬如人夢中所見□不知晝

899a15□夜亦不知內外□不用在冥中□有所蔽□故不

899a16□見□[颱-台+(□-乂+又)]陀和□菩薩當作是念□時諸佛國境界中□

899a17□諸大山須彌山□其有幽冥之處□悉爲開闢無

899a18□所蔽□□是菩薩不持天眼徹視□不持天耳徹

899a19□聽□不持神足到其佛刹□不於此間終生彼間□

899a20□便於此坐見之□譬如人聞墮舍利國□有□女

899a21□字須門□復有人聞□女阿凡和利□復有人聞

899a22□優婆洹復作□女□時其人未曾見此三女人□

899a23□聞之□意卽動□是三人皆在羅閱祇國同時

899a24□念□各於夢中到其女邊□與共棲宿□覺已各自

899a25□念之□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□我持是三女人以爲喩□汝

899a26□持是事爲人說經□使解此慧□至不退轉地無

899a27□上正眞道□若後得佛號曰善覺□佛言□菩薩於

899a28□此間國土□念阿彌陀佛專念故得見之□卽問□

899a29□持何法得生此國□阿彌陀佛報言□欲來生者

899b01□當念我名□莫有休息則得來生□佛言□專念故

899b02□得往生□常念佛身有三十二相八十種好□巨

899b03□億光明徹照□端正無比□在菩薩僧中說法不

899b04□壞色□何以故□色痛痒思想生死識魂神地水

899b05□火風□世間天上上至梵摩訶梵不壞色□用念

899b06□佛故得是三昧□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□是菩薩三昧誰

899b07□證者□我弟子摩訶迦葉因□達須眞天子□及

899b08□時知者□有行得者□是爲證也□如是[颱-台+(□-乂+又)]陀和□欲

899b09□得見十方諸現在佛者□當一心念其方莫得

899b10□異想□如是卽可得見□譬如人遠出到他郡國□

899b11□念本鄕里家室親族□其人於夢中歸到故鄕

899b12□里□見家室親屬□喜共言語□覺爲知識說之如

899b13□是□佛言□菩薩聞佛名字欲得見者□常念其方

899b14□卽得見之□譬如比丘觀死人骨□著前觀之□有

899b15□靑時有白時□有赤時有黑時□其色無有持

899b16□來者□是意所想耳□菩薩如是持佛威神力□於

899b17□三昧中立自在□欲見何方佛卽得見□何以故□

899b18□持佛力□三昧力□本功德力□用是三事故得見□

899b19□譬如人年少端正著好衣服□欲自見其形□若

899b20□以持鏡□若麻油若淨水水精□於中照自見之□

899b21□云何寧有影從外入鏡麻油水水精中不也□

899b22□[颱-台+(□-乂+又)]陀和言□不也天中天□以鏡麻油水水精淨

899b23□故□自見其影耳□影不從中出□亦不從外入□佛

899b24□言善哉□[颱-台+(□-乂+又)]陀和□色淸淨故□所有者淸淨□欲見

899b25□佛卽見□見卽問□問卽報□聞經大歡喜作是念□

899b26□佛從何所來□我爲到何所□自念佛無所從來□

899b27□我亦無所至□自念欲處色處無色處□是三處

899b28□意所作耳□我所念卽見□心作佛□心自見□心是

899b29□佛心□佛心是我身□心見佛□心不自知心□心不

899c01□自見心□心有想爲癡心□無想是涅槃□是法無

899c02□可樂者□設使念爲空耳□無所有也□菩薩在三

899c03□昧中立者□所見如是□佛爾時說偈言

899c04□　心者不自知　　有心不見心

899c05□　心起想則癡　　無心是涅槃

899c06□　是法無堅固　　常立在於念

899c07□　以解見空者　　一切無想願

899c08□　　四事品第三

899c09□菩薩有四事法□疾逮得是三昧□一者所信無

899c10□有能壞者□二者精進無有能退者□三者智慧

899c11□無有能及者□四者常與善師從事□是爲四□復

899c12□有四事□疾得是三昧□一者不得有世間思想□

899c13□如彈指頃三月□二者不得睡眠三月□如彈指

899c14□頃□三者經行不得休息三月□除其飯食左右□

899c15□四者爲人說經□不得望人供養□是爲四□復有

899c16□四者□疾得是三昧□一者合會人至佛所□二者

899c17□合會人使聽經□三者不嫉□四者敎人學佛道□

899c18□是爲四□復有四事□疾得是三昧□一者作佛形

899c19□像□用成是三昧故□二者持好素寫是三昧□三

899c20□者敎自貢高人內佛道中□四者常護佛法□是

899c21□爲四□佛爾時說偈言

899c22□　常信樂於佛法　　精進行解深慧

899c23□　廣分布爲人說　　愼無得貪供養

899c24□　意善解便離欲　　常念佛有威德

899c25□　悉見知無數變　　過去佛及當來

899c26□　幷現在人中尊　　諸相好若干種

899c27□　黃金色無穢漏　　堅固敎無極慧

899c28□　聽是法無亂心　　常捨離懈怠行

899c29□　無□害向他人　　敬於師當如佛

900a01□　愼無得疑斯經　　一切佛所歌歎

900a02□　常造立佛形像　　常敎人學是法

900a03□　行如是得三昧

900a04□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□欲學是三昧者□當敬於師承事

900a05□供養□視當如佛□視善師不如佛者□得三昧難□

900a06□菩薩敬善師從學得是三昧已□持佛威神於

900a07□中立□東向視見若干百千萬億佛□十方等悉

900a08□見之□譬如人夜起觀星宿甚衆多□菩薩欲得

900a09□見今現在佛悉在前立者□當敬善師□不得視

900a10□師長短□當具足布施持戒忍辱精進一心□不

900a11□得懈怠

900a12□　　譬喩品第四

900a13□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□菩薩得是三昧不精進行者□譬

900a14□如人載滿船珍寶渡大海□船中道壞□閻浮利

900a15□人皆大愁憂念失我爾所寶□菩薩聞是三昧

900a16□不學者□一切諸天人民皆悲憂言□乃失我爾

900a17□所經寶□佛言□是三昧經者□是佛所囑□佛所稱

900a18□擧□聞是深三昧□不書學誦守持如法者□是爲

900a19□愚癡□譬如癡子人持□檀香與之□而不肯受

900a20□謂之不淨香□主言□此□檀香也□卿莫謂不淨□

900a21□嗅之知香□視之知淨□其人閉目不嗅不視也□

900a22□佛言□聞是三昧不肯受持者□如彼癡子是爲

900a23□無知□反呼世間爲有□不入空不知無□自謂如

900a24□法□反作輕戱言□佛亦有深經乎□亦有威神乎□

900a25□反相形言□世間亦有比丘如阿難乎□佛言其

900a26□人從持是三昧者□所去兩兩三三相與語言□

900a27□是何等說□從何得是語□爲自合會作是經□非

900a28□佛所說□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□譬如賈客持摩尼珠示

900a29□田家癡子□曰評此直幾錢□賈客言□持是珠置

900b01□冥中□其光所照直滿中寶□佛言□其人不知是

900b02□珠而言□其價能與一頭牛等不□寧可貿一頭

900b03□牛與我者善□不肯者休□如是[颱-台+(□-乂+又)]陀和□菩薩聞

900b04□是三昧不信□反形相者□如彼癡子□佛言□菩薩

900b05□聞是三昧信受持修行者□四面皆擁護無所

900b06□畏持戒完具□是爲高明□智慧深入當分布語

900b07□人展轉相敎□當令是三昧久在世間□佛言□癡

900b08□人自於前世不供養作功德□反自貢高□多行

900b09□誹謗嫉□□貪財利故欲求名譽□但欲譁說不

900b10□信深經□聞是三昧不信不樂不學□反誹謗是

900b11□經□言非佛所說□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□今我故語汝如

900b12□是若善男子善女人□持珍寶滿三千國土布

900b13□施□設有是功德□不如聞是三昧信樂者□其福

900b14□過彼上

900b15□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□如我所說無有異□今故說是語

900b16□耳□今見我說是三昧有疑者□其人□後除在

900b17□惡師邊□正使善師所其功德不足言□如是輩

900b18□人□轉與惡師從事□聞是三昧不信不樂不學□

900b19□何以故□其人所更佛少□智慧少故不信耳□佛

900b20□告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□其有聞是三昧□不輕笑不誹謗□不

900b21□疑不乍信乍不信□歡喜樂書學誦持者□我悉

900b22□豫知見之□其人不獨於一佛二佛所作功德□

900b23□悉於百佛所聞是三昧□□後世時聞是三昧□

900b24□書學誦持守之一日一夜□其福不可計□自致

900b25□得阿惟越致□所願者得□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□聽我說

900b26□譬喩□有人取一佛刹悉碎如塵□取一塵皆復

900b27□盡破□如一佛刹塵□云何是塵數寧多不也□[颱-台+(□-乂+又)]

900b28□陀和言□甚多甚多天中天□佛言□有菩薩盡取

900b29□一塵置一佛刹□其數爾所佛刹□滿中珍寶悉

900c01□持供養諸佛□其福功德少少耳□不如聞是三

900c02□昧學書誦持□爲他人說守□須臾間聞□是功德

900c03□不可復計□何況已得是三昧悉具足者□佛爾

900c04□時說偈言

900c05□　若有菩薩求衆德　　當說奉行是三昧

900c06□　信樂諷誦不疑者　　其功德福無齊限

900c07□　如一佛國之世界　　皆破壞碎以爲塵

900c08□　一切佛土過是數　　滿中珍寶用布施

900c09□　不如聞是三昧者　　其功德福過上施

900c10□　引譬功德不可喩　　囑累汝等當勸敎

900c11□　力行精進無懈怠　　其有誦持是三昧

900c12□　已爲面見百千佛　　假使最後大恐懼

900c13□　持是三昧無所畏　　行是比丘已見我

900c14□　常爲隨佛不遠離　　如佛所言無有異

900c15□　菩薩常當隨其敎　　疾得正覺智慧海

900c16□　　四輩品第五

900c17□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□難及天中天□若有棄愛欲作比

900c18□丘聞是三昧□當云何學□云何持□云何行□佛言□

900c19□棄愛欲作比丘欲學是三昧者□當淸淨持戒□

900c20□不得缺如毛髮□常當怖畏於地獄痛苦□遠離

900c21□於諛諂□是爲淸淨□云何爲缺戒也□佛言□求色□

900c22□云何爲求色□佛言□其人意念我持戒自守□使

900c23□我後世生□若作天若作遮迦越王□如是爲樂

900c24□愛欲□是爲缺戒□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□其有欲學是三

900c25□昧者□淸淨自守持戒完具□不諛諂□常爲智所

900c26□稱譽□於經中當布施當精進□所志當彊□當多

900c27□信當勸樂□承事於師視當如佛□得三昧疾設

900c28□不恭敬□輕易欺調於師□正使久學是三昧疾

900c29□忘之□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和是菩薩若從比丘比丘尼□優

901a01□婆塞優婆夷□聞是三昧當視如佛常敬尊□不

901a02□當持諂意向□菩薩不得有諂意□常當至誠□常

901a03□樂獨處止□不惜身命□不得□望人所索□常行

901a04□乞食不受請□自守節度所有趣足而已□經行

901a05□不得懈臥□如是經中敎□學是三昧當守如是□

901a06□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□難及天中天□後世若有懈怠菩

901a07□薩□聞是三昧不肯精進學□當云何若有菩薩

901a08□精進欲學者□我輩當隨是經敎之□佛言□善哉

901a09□[颱-台+(□-乂+又)]陀和□我助其歡喜□過去當來今現在佛皆

901a10□助歡喜□佛爾時頌偈言

901a11□　如我所說悉受持　　常獨處止行功德

901a12□　自守節度不聚會　　常行乞食不受請

901a13□　敬於法師視如佛　　除去睡眠志開解

901a14□　常自精進無懈怠　　如是行者得三昧

901a15□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□比丘尼求菩薩道□欲學是三昧□

901a16□當云何行□佛言□比丘尼求是三昧者□不得自

901a17□高□常當卑謙□不得自貴□不得自大□不得嫉

901a18□□□不得瞋□□不得貪財利色□常當淸淨不得

901a19□惜軀命□常樂經法念多學問□當棄□怒癡不

901a20□得貪好服飾珠環□當爲智者稱譽□當敬善師

901a21□視如佛□不得有諂意□佛爾時頌偈言

901a22□　若比丘尼求三昧　　常當精進勿懈怠

901a23□　無得聽於貪欲心　　除去瞋□自高貴

901a24□　不得慢欺及調戱　　常行至誠立一信

901a25□　恭敬善師視如佛　　如是行者得三昧

901a26□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□若有居士修道□聞是三昧欲學

901a27□者□當云何行□佛言□居士欲學是三昧者□當持

901a28□五戒令堅□不得飮酒□亦不得飮他人□不得與

901a29□女親熟□不得敎他人□不得有恩愛於妻子男

901b01□女不得貪財産□常念欲棄家作沙門□常持八

901b02□關齋□當於佛寺中□常當念布施□布施已不念

901b03□我自當得其福□用爲一切施□常當大慈敬於

901b04□善師□見持戒比丘□不得輕易說其惡□作是行

901b05□已□當學守是三昧□佛爾時頌偈言

901b06□　居士欲學是三昧　　當持五戒勿毁缺

901b07□　常當思欲作沙門　　不貪妻子及財色

901b08□　常八關齋於佛寺　　不得貢高輕蔑人

901b09□　心無榮冀思所欲　　奉行經法心無諂

901b10□　棄捨□貪常惠施　　常當奉敬比丘僧

901b11□　常志一行勿懈怠　　學是三昧當如是

901b12□[颱-台+(□-乂+又)]陀和白佛□優婆夷聞是三昧欲學者□當云

901b13□何行□佛言□優婆夷欲學者□當持五戒自歸於

901b14□三□何等爲三□自歸命佛□歸命法□歸命比丘

901b15□僧□不得事餘道□不得拜於天□不得祠鬼神□不

901b16□得視吉良日□不得調戱□不得慢恣有色想□不

901b17□得有貪欲之心□常當念布施□歡樂欲聞經□念

901b18□力學問敬重善師□心常拳拳不得有懈□若有

901b19□比丘比丘尼過者□以坐席賓食之□佛爾時頌

901b20□偈言

901b21□　優婆夷欲學三昧　　奉持五戒勿缺毁

901b22□　承事善師視如佛　　不得拜天祠祀神

901b23□　除去殺盜及嫉□　　不得兩舌□彼此

901b24□　不得□貪常念施　　見惡覆藏唯歎善

901b25□　不得諛諂有邪□　　常當卑謙勿自大

901b26□　敬事比丘比丘尼　　如是行者得三昧

901b27□　　擁護品第六

901b28□[颱-台+(□-乂+又)]陀和菩薩□羅□那竭菩薩□□日兜菩薩□那

901b29□羅達菩薩□須深菩薩□摩訶須薩和菩薩□因□

901c01□達菩薩□和輪調菩薩□是八菩薩□見佛所說皆

901c02□大歡喜□持五百劫波育衣布施□持身自歸□持

901c03□珍寶供養□佛告阿難[颱-台+(□-乂+又)]陀和等五百人□人中

901c04□之師□常持正法隨順敎化□莫不歡喜□樂隨侍

901c05□者心淨無欲□時五百人□皆叉手立佛前□[颱-台+(□-乂+又)]陀

901c06□和白佛□菩薩持幾事□疾得是三昧□佛言有四

901c07□事□一者不信餘道□二者斷愛欲□三者當淸淨

901c08□行□四者無所貪□是爲四□如是行者□今世卽得

901c09□五百功德□譬如慈心比丘終不中毒□兵刃不

901c10□加□火不能燒□入水不溺不害□正使劫盡燒時□

901c11□墮是火中火卽爲滅□喩如大水滅小火□菩薩

901c12□持是三昧者□若帝王若賊若水火□若龍夜叉

901c13□□師子虎狼□[狂-王+加]□□□鳩□□一切毒獸及鬼

901c14□神□欲□人欲殺人□欲奪人衣□□壞人禪奪人

901c15□念故□欲中是菩薩□終不能也□除其宿命不請□

901c16□如我語無異也□佛言□持是三昧者□終不痛目

901c17□若耳鼻口身體□心終不憂□除其宿命所作□佛

901c18□言□是菩薩爲諸天龍神□及阿須輪□夜叉鬼神□

901c19□迦樓羅鬼神□甄陀羅鬼神□摩[目*侯]勒鬼神□若人

901c20□非人□皆共讚譽是菩薩□皆共擁護承事供養□

901c21□瞻視敬仰思欲相見□諸佛世尊亦然□是菩薩

901c22□所未誦經前所不聞持□是三昧威神悉自得

901c23□之□若晝日不得者□夜於夢中悉得之□佛告[颱-台+(□-乂+又)]

901c24□陀和□其有持是三昧者□我說其功德□一劫復

901c25□過一劫□不可盡竟□略說其要爾

901c26□　　勸助品第七

901c27□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□菩薩於是三昧中□將有四事助

901c28□其歡喜□過去佛持是三昧□助歡喜自致得阿

901c29□□多羅三耶三菩阿惟三佛□其智悉具足□今

902a01□現在十方無央數佛□亦於是三昧中□四事助

902a02□歡喜得□當來亦當從是四事助歡喜得□我悉

902a03□助歡喜□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□是三昧中四事助歡喜□

902a04□我於是中說少所譬喩□人壽百歲隨地行至

902a05□者不休息□其人行過於疾風□寧有能計其道

902a06□里不□[颱-台+(□-乂+又)]陀和言□無有能計者□獨佛弟子舍利

902a07□弗羅□阿惟越致菩薩□乃能計之耳□佛言□我故

902a08□語諸菩薩□若有善男子善女人□取是人所行

902a09□處滿中珍寶布施□不如聞是三昧四事助歡

902a10□喜□其福過布施者□百千萬億倍□當知是助歡

902a11□喜福甚尊大□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□乃久遠不可計阿

902a12□僧祇□爾時有佛□名私訶摩提等正覺無上士

902a13□道法御天人師佛世尊□在空閑之處□是時閻

902a14□浮利縱廣十八萬億里□凡有六百四十萬國□

902a15□悉□熟人民熾盛□有大國名[颱-台+(□-乂+又)]陀和□有轉輪

902a16□王惟斯芩□往到佛所禮畢□坐一面□佛知其

902a17□意便爲說是三昧□其王聞之助歡喜□卽持珍

902a18□寶散佛上□自念曰□持是功德令十方人民皆

902a19□安隱□時私訶提佛般涅槃後□惟斯芩王壽終□

902a20□還自生其家作太子□名梵摩達爾時有比丘

902a21□名珍寶□是時爲四部弟子說是三昧□梵摩達

902a22□聞之助歡喜□踊躍持寶直百億散其上□復持

902a23□好衣供養之□以發意求佛道□與千人俱□於是

902a24□比丘所作沙門□求學是三昧□與千人共承事

902a25□師八千歲不休懈□得一聞是三昧四事□助歡

902a26□喜入高明智□因是□後更見六萬八千佛□輒

902a27□於一一佛所□聞是三昧自致得佛□名□羅惟

902a28□逮等正覺無上士道法御天人師佛世尊□是

902a29□時千比丘從得等正覺□皆名□羅鬱沈□敎不

902b01□可計人民皆求佛道□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀和□何人聞是

902b02□三昧□不助歡喜學持守誦爲人說者也□佛言□

902b03□若有守是三昧者疾逮得佛□但聞其功德不

902b04□可計□何況學持者□若去百里千里□有是三昧

902b05□當求之□何況近而不求學也□若有聞是三

902b06□昧欲學者□當承事其師十歲□供養瞻視不得

902b07□自用□當隨師敎常念師恩□佛言□我故爲汝說

902b08□之□聞是三昧去四千里者□往到其所□正使不

902b09□得聞□其功德不可計也□所以者何□專精進故□

902b10□會當得之自致作佛

902b11□　　至誠品第八

902b12□佛言□乃往昔有佛□名薩遮那摩等正覺無上

902b13□士天人師佛世尊□時有比丘名和輪□其佛般

902b14□涅槃後□是比丘持是三昧□我時作國王刹利

902b15□種□於夢中聞是三昧□覺已便行□求是比丘卽

902b16□依作沙門□欲得聞是三昧□承事其師三萬六

902b17□千歲□魔事數數起竟不得聞□佛告比丘比丘

902b18□尼□優婆塞優婆夷□我故語汝等□疾取是三昧

902b19□無得忘失□善承事其師持是三昧□至一劫若

902b20□百劫若百千劫□莫得有懈倦□守善師不離□若

902b21□飮食資用□衣被床臥珍寶以上勿有愛惜□設

902b22□無者當行乞食給師□趣當得是三昧莫厭□常

902b23□當自割身肉供養於善師□何況寶物此不足

902b24□言耳□承事善師當如奴事大家□求是三昧者

902b25□當如是□得三昧已□當堅持常念師恩□是三昧

902b26□難得値□正使求是三昧至百千劫□但欲得聞

902b27□其名不可得□何況學而不精進□得是三昧精

902b28□進學轉敎人者□正使如恒河沙佛刹滿中珍

902b29□寶□用布施甚多□不如學是三昧者□佛告[颱-台+(□-乂+又)]陀

902c01□和□若有人欲學者□當助歡喜□欲學而得□學

902c02□者持佛威神使學□當好書是三昧著素上□當

902c03□得佛印印之□當善供養□何謂佛印□所謂不當

902c04□行無所貪無所求無所想□無所著無所願□無

902c05□所向生□無所取無所顧□無所住無所□□無所

902c06□結無所有□盡於欲□無所生無所滅□無所壞無

902c07□所敗□道要道本是印□阿羅漢□支佛所不能

902c08□及□何況愚癡者□是印是爲佛印佛言□我今說

902c09□是三昧時□千八百億諸天阿須輪鬼神龍人

902c10□民□得須陀洹道□八百比丘得阿羅漢□五百比

902c11□丘尼得阿羅漢□萬菩薩得是三昧□得無從生

902c12□法於中立□萬二千菩薩不復退轉□佛告舍利

902c13□弗目□連比丘[颱-台+(□-乂+又)]陀和等□我從無數劫求道□

902c14□今已得作佛□持是經囑累汝等□學誦持守無

902c15□得忘失□若有欲學者□當具足安諦敎之□其欲

902c16□聞者□當爲具足說之□佛說經竟□[颱-台+(□-乂+又)]陀和菩薩

902c17□等舍利弗目連比丘阿難及諸天阿須輪龍鬼

902c18□神人民□皆大歡喜□爲佛作禮而去

902c19□佛說般舟三昧經